人与人之间认识越久，外貌越不重要

交友从"缘":缘有长短，缘有深浅，缘有好坏

说到朋友，每个人都会觉得很温暖，朋友是人生中不可缺少的，日常生活中也很需要朋友。罗马一位作家西塞罗说过，朋友就像阳光一样，从生活中取消阳光，不堪设想，它有温暖也有光明，那么朋友的交往要靠什么？答案就是"缘"这个字。

人和人相处的缘，可以从三方面来考虑:一方面，缘有长短，有的人缘很长，一辈子的朋友，有些人可能说不定就是一时之间;第二个是缘有深浅，有的缘很深，有的缘很浅;第三个是缘有好坏，叫善缘和恶缘。

"君子之交淡若水，小人之交甘若醴。"这句大家耳熟能详的话，是道家《庄子》书中的句子。庄子以智慧出众而知名，他说的话总比一般人的想法更为深刻些。"淡若水"就是珍惜缘分但又不会强人所难。真正的友谊必须顺其自然，以共同的兴趣、类似的人生观与价值观、接近的生活圈为基础，并且贵在长期而稳定，抵达"流水不腐"的境地。

孔子交友的三大原则

我十分欣赏孔子的交友之道。如果问孔子他如何和朋友相处呢？你立刻就会发现我们值得学习的地方。要想交到好朋友，需要以下几个原则:

第一个志趣相近，理想相同;说到志趣，就是志向跟兴趣。孔子说:"毋友不如己者。"老师翻译过来说不要交不如自己的朋友。真的是这样吗？这个"如"不是比较的意思而是相似的意思，不要交和自己志趣不相似的人，你们的志趣不相似的话，根本不可能来往。

第二个是真诚相待，交朋友一定要真诚，所谓的"忠告而善导之"，忠告就是忠言逆耳，你有毛病，别人都不好去讲，我作为你的朋友要像镜子一样来照鉴你，善导就是好好的引导你，用好话设法好好的劝你，又能够用些方法来引导你。

如果劝你你不听，那就算了，朋友之间是平等的，如果不平等就成了老师和学生，老师一说学生就要听，不然考试过不了关。朋友的话大家如果不平等，志趣不相投，那么改变的越多，越走越远可能。

那么第三个就是选择朋友要中行，中行代表言行都很恰当。孔子说:"不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。"交朋友交到狂者，一起奋斗进取向上，但是这不容易找得到，至少可以交到狷者，狷者有所不为。

我长期在学校教书，很清楚地知道，一个人受教育后的第一个表现就是狷者，有所不为。受教育的结果就是你不屑于做某些不够水准的事，这个世界上有许多事情可以得到某些利益但是我不想做，不是不敢做，而是不屑于做。如果说有狷者这样的朋友，再有走向狂者这样的目标。最高的理想是中行，中行就是后面说的中庸，言行适当。

人跟人相处久了之后，外表真的已经不重要了

人与人相处最主要是看意气是不是相投，气息能不能相通。如果你谦虚、温柔，气息自然容易相通，谁不喜欢跟谦虚、温柔的人相处呢？反之，你觉得自己有各种优越的条件，因而产生一种骄傲的态度，别人也不会愿意接近你。

孔子说:“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”孔子最崇拜周公，但他说即使你有周公那样卓越的才华，如果你骄傲又吝啬，其他部分也就不值得欣赏了，为什么？因为骄傲代表自我中心，喜欢跟别人比较;吝啬代表不喜欢帮助别人，再有才华也只不过是四个字:自私自利。这样一来，别人又怎么能够欣赏你呢？

庄子对这种情况很了解。他说一个人长得很美，如果没有人告诉她，她也不会觉得自己美;如果有人跟她说，哎呀，你长得真美;她就忽然开始喜欢照镜子了，喜欢跟别人比较，最后她的美就只剩下外表。

你到一定岁数就必须承认，岁月不饶人，人更重要更恒久的是内在修炼。你要能认识自己，知道自己这一生到底要追求什么。你跟别人来往时，要尽量减少别人对你产生的影响。如果经常有人对你说，你长得很美或你很怎么样，这反而对你是一种诱惑，让你失去了了解自己的机会，忘记要耕耘自己内在的部分。一个人不论外表美还是丑，最后还是要回到内心去立足。

所以阳子最后跟学生说:“行贤而去自贤之行，安住而不爱哉？”你可以做好事，但不要老是念念不忘自己做了好事，这样你到任何地方去，谁不欢迎你呢？就这像是老子所说的“自伐者无功”，自己夸耀自己，功劳就谈不上了;你不夸耀自己，别人反而会记得你有功劳。

一个人越是谦虚、内敛，别人越喜欢说你有什么样的成就，这是一种人性的自然状况。因为你的谦虚对他来说没有什么威胁，没有什么压力，他可能很乐于承认你的成就。相反，你自吹自擂、自夸自大，别人看到你就有压力，觉得有威胁，反而不愿意承认你有什么杰出之处了。

西方有句格言:“善于隐藏着乃善于生活者。”一个人善于隐藏，他才善于生活。你如果不隐藏，稍微有点什么本事就表现出来，马上就被人家连根铲除。你看政治上发展越好，越有才华、头角峥嵘的人，第一个被人家摆平。相反，那些平平凡凡、你不知道他会做什么的人，反而一个个过得很自在。所以并不是要求你平凡，而是要你装平凡，若没有强大能力，一出头便被人打死，就没有任何出头之地了