宫女与太监怎么发泄欲望？寂寞者会选择“对食”，什么意思

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“食色者，性也。”

中华文化向来以含蓄、内敛示人，百姓虽长时间保持“谈性色变”的社会状态，但古之圣贤却对其直言不讳。大胆肯定人们对食欲和性欲的追求，这何尝不是人文精神的体现。

封建社会是吃人的，皇宫中是金碧辉煌的人间炼狱，对于人性的压榨更是达到了极致。但人对性的追求又岂是人力所能阻止的，纵使面临外界诸多限制，宫闱中的太监与宫女仍有自己的一套泄欲的方式，其中便包括了“对食”。

宫女与太监面临的生理伤害

对于为什么会产生“太监”这一畸形产物，可谓是众说纷纭。其中最简单的说法不外乎要保证皇嗣的血缘纯正，毕竟放一个健全的男人在后宫中，皇帝定是寝食难安。

此外，太监还是皇帝最忠心的奴仆。

既为太监，也就意味着失去了生殖能力，他们实在是缺乏造反的理由，毕竟当了皇帝以后，皇位又传给谁呢？

在风险与收益不成正比的情况下，太监最好的出路便是对皇帝效忠。得到皇帝的信任，便是那高高在上的“九千岁”，如若遭到猜忌，皇帝处死一个太监就如碾死一只蚂蚁容易。

因此，皇帝为了保证太监对自己的忠诚，也要骟了对方。

太监遭受如此非人待遇的同时，宫女也难以幸免，唯一不同的是，对宫女下手的是各位妃嫔。

宫女们大多在豆蔻之年便被选入宫中，其中不乏样貌佼佼者，她们也盼望着有朝一日得到帝王的宠幸而鱼跃龙门。南宋皇帝宋孝宗赵昚的两皇后，便均为宫女出身。

妃嫔们可谓个个是史学大家，将“以史为鉴”四个字表现得淋漓尽致，宫女们自然成为她们的假想敌。

历代均有对宫女净身的记载，有利用药物较为人道的方法，也有直接利用铁钩破坏生殖器官。

《碣石剩谈》中还谈道：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户”。即用木槌敲击宫女的腹部，使得生殖器官脱落。

特殊的爱恋

皇宫里有数十万名太监、宫女，有资格站在皇帝、妃嫔身侧的，可谓是少之又少，他们大多数生活在阴暗中。

他们要学各种礼仪规矩，从事各种脏、乱、差的杂役，不得随意离开皇宫与外界取得联系。每天如行尸走肉般，日复一日地工作，稍有松懈还将遭到谩骂与毒打。

在如此高压的环境下，宫女与太监遭受心理与生理的双重折磨，对于情感的需求愈加强烈，急需一个发泄的渠道，一种特殊的爱恋的——“对食”，也就应运而生。

“对食”本意为宫女、太监一起吃饭，词义倒还纯粹。

汉朝时期词义逐渐异变，成了宫女与宫女间的同性恋的代名词。为缓解深宫的寂寞，宫女们为解馋止渴，相互抚慰，将“对食”披上了崭新的外衣。

时至明清，“对食”再次发展，太监与宫女结合成为全新的模式。双方结为“对食”后，除了没有正常的性生活外，与寻常夫妻无异。

太监会对宫女无微不至地关爱、呵护，宫女也会心疼对方，主动承担一些家务。

以至于在当时的皇宫中，哪位太监或宫女没有对食还会遭人嘲笑，被讥讽为“弃物”，甚至衍生出介绍对食的“媒人”职业。

“对食”是既是封建社会下宫女、太监悲剧的缩影，也是他们反抗专制，呼吁人性的呐喊。

人性，是不能被磨灭的！