未生我时我是谁,生我之时谁是我

这是一个西方人问的问题。西方人的语言文字是音义相定的，所以西方人的逻辑是静态逻辑。谁是我？我是谁？都必须确定的。然而世界是变化的，在变化之中，一切定义都是虚妄的。科学容不下虚妄。所以我是谁演变成我思故我在。

中国人的文字是形音义的。所以中国人的逻辑是动态逻辑。动态逻辑对事物都是一个相对的认识。变化的世界只有相对的认识才是真实的。

阴乀阳丿相爱是人字之范式。天地仁爱有了人，父母仁爱有了我，我与我的外在仁爱我将拥有一个属于我的世界。

未生我时，而我来自于仁爱。所以仁爱是我的前身。种子的中心是仁，所以我的前身犹如种子。

生我之后，我字由戈、丿、才组合。戈、丿、才三范式叠加：欲出头之命根取戈自持之施身自谓是我字之范式。拿起最先进武器才可以平等说我。萨达姆想说我，武器不够先进便被灭了。中国人对美国说你没有资格从实力地位出发来与中国谈。凭什么？就凭中国有相应的对抗能力。命根是生命本体。有生命本体才能有我的存在。才是智慧及财力。智慧及财力意味着社会地位。

也就是说，当我说我的时候，我是高举命根掌着武器拼命想出头的形象。分明是怪兽。但是因为我有仁爱，所以我是一个人。生命之根是仁爱的源头，拿着武器是仁爱的担当，才是仁爱的动能。

我是仁爱的结晶，我从仁爱中来，我将追随仁爱而去。我是一颗仁爱的种子。仁爱中的担当是我存在的意义。

中国与西方思维方式不同是，中国的认识是相对的，我是一个相对的存在，相对于我的仁爱的存在。没有了仁爱，我只是行尸走肉。有了仁爱，我的生活便有了情趣与目标。为自己爱的与爱自己的奉献自己的一切是生命的荣耀。

而西方的认识来自定义。我是一个绝对的存在。而在现实中没有绝对的我，于是只能我思故我在。而我思首先必须要跳出被定义的状况。于是追求自由是生命的第一意义。不自由勿宁死。但是绝对的个人自由一定是社会的祸害。看看美国干的那些事，我想干谁就干谁。

不过想干中国就没那么容易。因为中国认识到我必须要拥有武器才能表达我。武器在我手是自己仁爱的守护是担当。不是去欺压别人。所以我是人。是一颗仁爱的种子。

那些想掩埋我的人，并不知道我是种子，只要世界上有仁爱存在，我就会努力冒出头来生根发芽开花结果。自己不努力冒头便只能烂在土里，没人能救。

中导向的中心是仁。仁爱促使中国人成就自我，成就善良、勤劳、勇敢的人生。

巜谁是我，我是谁》

大文豪苏东坡居士诗：

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

思想，前思后想，左顾右盼，想来想去，似想非想。

有实体吗？没有。所以，思想是没办法化验的非物质元素。

人在未生之前无非就是飘渺的游灵。当父母相互产生相爱时，把这个喜欢的游灵化作一个生命投胎孕育而成。

其实，人未生之时就是一点灵气而已。

死后我是谁？这时绝不是那个躯壳，是有体到有形无影的过程，仍然还是那个游灵，分散成灵光与地气。

到那时还会有思想吗？我想还有惯性思维。您的思想意识还存在，喜好爱恶都存在。最后不知不觉随风飘散，回归灵气和地气，变成炁。

所以，巜红楼梦》好了歌说的：

好，便是了。了，便是好。若要好，便是了（要修炼的，不然做不到了即好）。

恭祝大德斥正！谢谢题主！